知識點一 法的起源觀
1、法有沒有起源問題：一類觀點認為法沒有起源問題。另一類觀點認為法有起源問題。
2、法是如何起源的：馬克思主義經(jīng)典作家運用大量的歷史事實和唯物辯證的方法考察法的對象，闡明了法不是從來就有餓，而是人類社會的物質(zhì)生活條件發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。
知識點二 原始社會的社會組織和社會規(guī)范
（一）沒有國家也沒有法的原始社會
人類社會在產(chǎn)生國家和法之前，曾經(jīng)有國漫長的沒有國家也沒有法的時代，這就是人類的原始時代。原始社會雖然沒有國家沒有法，但并非處于一片混亂之中，他也有自己的社會組織和社會規(guī)范。
（二）原始社會的社會組織
在原始社會，社會組織的發(fā)展經(jīng)歷了原始群和氏族兩個階段，氏族是原始社會轉(zhuǎn)變?yōu)槲拿魃鐣暗牡湫偷纳鐣M織，是當時社會組織的基本單位。
1、氏族的特征
（1）從形成方式上說，它是以血緣關系為紐帶和基礎所自然形成的聯(lián)盟，而不是按地域劃分的。
（2）從性質(zhì)上說，它是氏族全體成員共同勞動、共同消費的生產(chǎn)組織和經(jīng)濟單位，是全體氏族成員共同進行管理的自治組織。
（3）從組織形式上說，氏族的最高權(quán)力屬于氏族成員大會，一切有關氏族重大利益的事務，都由氏族大會決定。
（三）原始社會的社會規(guī)范
1、原始社會的社會規(guī)范主要有三種：（1）習慣；（2）宗教規(guī)范；（3）道德規(guī)范。
2、原始社會規(guī)范的最大的特點是，不以特殊的強制機關來保證其實行，而主要依靠人們的自覺遵守。

知識點三 法的起源的原因和規(guī)律
（一）法的起源的根本原因
1、法的起源的經(jīng)濟根源：私有制和商品經(jīng)濟的產(chǎn)生是法的起源你的經(jīng)濟根源。
2、法的起源的階級根源：社會經(jīng)濟的發(fā)展引發(fā)階級的出現(xiàn)，也是法的起源的根本原因。法是在產(chǎn)生了私有制，出現(xiàn)了階級，在階級矛盾不可調(diào)和的基礎上產(chǎn)生的。
（二）法的起源的一般規(guī)律
1、法的起源經(jīng)歷了由習慣到習慣法再到成文法的發(fā)展過程。
2、法的起源經(jīng)歷了同道德和宗教由混合到分離的發(fā)展過程。
知識點四 法與原始社會規(guī)范的異同
1、法與原始社會規(guī)范的共同點：
（1）兩者都屬于上層建筑范疇，都由經(jīng)濟基礎決定并為其服務。
（2）都是調(diào)整人們行為的準則和調(diào)整人們相互關系的社會規(guī)范，都具有普遍的約束力。
2、法與原始社會規(guī)范的區(qū)別：
（1）產(chǎn)生的途徑不同。
（2）基礎和本質(zhì)不同。
（3）適用的范圍不同。
（4）實施的方式不同。

知識點一 法的歷史類型
（一）法的歷史類型的概念
1、法的歷史類型，是指將人類歷史上存在過的以及現(xiàn)實中依然存在著的法，按照其階級本質(zhì)和經(jīng)濟基礎所作的基本分類。法的歷史類型的劃分，所遵循的是馬克思的社會形態(tài)劃分理論。
2、人類社會的五種社會形態(tài)：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會。
（二）法的歷史類型更替的規(guī)律
1、更替的根本原因是社會基本矛盾的運動。生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間、上方層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾，構(gòu)成社會的基本矛盾。
2、生產(chǎn)力的發(fā)展一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)。
3、社會主義類型的法代替舊的歷史類型的法，根本原因還是由變革生產(chǎn)關系的客觀需要決定的。
更替的基本途徑是社會革命。社會基本矛盾的運動，推動著法的歷史類型的更替。新型的階級要變更舊的生產(chǎn)關系，推動歷史前進，就必須進行社會革命，奪取國家政權(quán)和創(chuàng)建自己的法制。歷史上一切法的歷史類型的更替，都是通過社會革命來實現(xiàn)的。
知識點二 古代法：奴隸制法和封建制法
（一）古代法：奴隸制法
1、奴隸制法是人類歷史上最早出現(xiàn)的私有制類型的法。
2、奴隸制的五大特征：
（1）嚴格維護奴隸主所有制。
（2）公開維護奴隸主階級的政治統(tǒng)治。
（3）公開確認自由民在法律上的不平等。
（4）刑法特別野蠻殘酷。
（5）保留原始社會規(guī)范的殘余。
3、東西方奴隸制法各自的特征：

（1）東方奴隸制法建立在土地國有制基礎上，而希臘、羅馬奴隸制法一般以私有制為基礎。
（2）東方奴隸制法維護奴隸制君主專制，古希臘、羅馬奴隸制法曾經(jīng)維護奴隸制民主制。
（3）在法的形式方面，東方奴隸制法長期以習慣法作為法的主要形式，成文法不發(fā)達，而古希臘、羅馬的法的形式比較多樣化。
（4）所有古代奴隸制法都具有神權(quán)色彩，但在東方奴隸制法中，這種色彩一般更為濃厚，強調(diào)法是神授的，肯定“君權(quán)神授論”。
（三）古代法—封建制法
1、封建制法是上升為國家意志的封建地主階級意志的體現(xiàn)，是由封建制國家制定或認可、憑借國家強制力保證實行的社會規(guī)范的總和，其目的首先在于維護有利于封建的社會關系和社會秩序。這就是封建制法的本質(zhì)所在。這一本質(zhì)是由封建社會的經(jīng)濟基礎決定的。
2、封建法制的特征：
（a）馬克思言，它是“特權(quán)的法”
（b）野蠻的、殘忍的法律制度。
知識點三 資本主義法
資本主義法是人類歷史上最后一個私有制類型的法，是社會主義法的近鄰，也是當今世界主要法的歷史類型之一。
1、資本主義法的產(chǎn)生：資本主義法的萌芽。
封建社會的中后期，隨著商品生產(chǎn)和商品交換的不斷發(fā)展，自給自足的封建自然經(jīng)濟開始走向沒落，資本主義生產(chǎn)關系得以生長。與此相適應，封建制法也發(fā)生變化。這樣，資本主義法實際上在封建社會的中后期就開始產(chǎn)生了。這種情況特別表現(xiàn)在三方面：
（1）封建社會的中后期出現(xiàn)了反應資本主義經(jīng)濟要求的海商法；
（2）封建社會的中后期出現(xiàn)了反映資本主義經(jīng)濟要求的羅馬法復興運動；
（3）封建社會中后期出現(xiàn)了反映資本主義原始積累的法。
2、完全意義上的資本主義法的產(chǎn)生及其特點。完全意義上的資本主義法只有在資產(chǎn)階級建立起自己的國家政權(quán)后才能產(chǎn)生。資本主義法的產(chǎn)生表現(xiàn)出的不同方式或風格：
（1）仍然承認以往法的效力，但賦予它新的內(nèi)容，并不斷加以修改和補充，使之適合新社會的發(fā)展需要，英國資本主義法的產(chǎn)生是采取這種方式的典型。
（2）不承認以往社會的法的效力，而是在以往法的基礎上重新制定自己的新法。法國資本主義法的產(chǎn)生是采取這種方式的典型。
（二）資本主義法的本質(zhì)和特征
1、資本主義法是建立在資本主義經(jīng)濟基礎之上的法律上層建筑，是資本主義社會的社會關系的反映。因而資本主義法首先和主要體現(xiàn)資本家階級的意志，確認和維護有利于資本家階級的社會關系和社會秩序。這是資本主義法的本質(zhì)。這一本質(zhì)充分體現(xiàn)在它的特征中。
2、資本主義法特征
（1）注重維護私有財產(chǎn)。
（2）注重體現(xiàn)契約自由。
（3）注重確認法律面前人人平等。
（三）資本主義法治制
1、資本主義法治的內(nèi)容：
（1）國家機關、公職人員和公民的活動，，都嚴格遵守國家法律制度，反對任何專橫和特權(quán)。
（2）國家機關應當依法行使職權(quán)。
（3）公民的權(quán)利和自由以法定制度予以保障，公民的義務也由法明文規(guī)定。
（4）沒有法律根據(jù)不能對共公民進行逮捕、監(jiān)禁、審問和處罰。資本主義法制的發(fā)展經(jīng)歷了自由和壟斷兩個時期。
2、二戰(zhàn)后，資本主義法治相對穩(wěn)定并有了相當?shù)倪M展

（1）民主法律制度有了發(fā)展
（2）社會福利法律制度有明顯發(fā)展
（3）出現(xiàn)了不少新的部門法和新的法律集群。
（4）有些國家對民事和刑事基本法典加以重新制定和修改，采用許多新原則。
（5）改革司法組織，加強了對憲法實施和其他法的實施的監(jiān)督。
（6）國際立法和跨國立法有顯著發(fā)展，出現(xiàn)了諸如歐洲共同體法這樣的現(xiàn)象。

知識點一 法系的概念
1、法系主要是根據(jù)法的歷史傳統(tǒng)和法的源流關系的差異，以及法的內(nèi)容和形式上的某些特點，對各國和地區(qū)的法所作的分類。
2、法系的劃分：
（1）按照法國學者達維德的觀點當代世界的法系可以分為四類：羅馬日耳曼法系，即民法法系或大陸法系；普通法法系，即英國法系或英美法系；社會主義法系；其他法系，包括伊斯蘭法、印度法、遠東法（中國法和日本法）、馬達加斯加和非洲各國法。
（2）按照另外許多學者的觀點，整個世界的法系可以分為五個：中國法系；印度法系；伊斯蘭法系；民法法系；普通法法系。
知識點二 民法法系
（一）民法法系的含義、范圍和支柱
1、民法法系是以古羅馬法，特別是以19世紀初《法國民法典》為傳統(tǒng)而發(fā)展起來的世界各國和地區(qū)的法的總稱。
2、民法體系的三大支柱：（1）古羅馬法；（2）《法國民法典》；（3）《德國民法典》。
（二）羅馬法與民法體系
羅馬法對民法體系有重要影響的原因：
（1）羅馬法是“以私有制為基礎的法律的最完備形式”。
（2）古羅馬疆域廣闊，羅馬法是擁有世界霸權(quán)的法。
（3）羅馬法復興運動發(fā)端和發(fā)展于歐洲大陸國家。
（三）《法國民法典》與民法法系
《法國民法典》成為民法體系的重要淵源和支柱，主要原因在于：
（1）“它是典型的資產(chǎn)階級社會的法典”。
（2）法國革命對世界各國尤其是大陸各國產(chǎn)生了極為深刻的影響。
（3）《法國民法典》本身是一部立法技術(shù)高明的法典，它以簡明的、嚴謹?shù)姆ǖ恼Z言對資本主義民事法律關系做出了全面規(guī)定，因而在長時期里最能反映資本主義社會的需要。
（四）《德國民法典》與民法法系
《德國民法典》是《法國民法典》頒布之后所出現(xiàn)的民法典中影響最大、最出名的法典。
知識點三 普通法法系
1、普通法法系是指以英國中世紀至資本主義時期的法，特別是以普通法為傳統(tǒng)而產(chǎn)生和發(fā)展起來的各國和地區(qū)的法的統(tǒng)稱。
2、普通法法系的三個支柱：普通法、衡平法、制定法。
知識點四 民法法系和普通法法系的比較
民法法系和普通法系所包括的國家，絕大多數(shù)屬于資本主義國家或工業(yè)化國家，但也有經(jīng)濟上并非先進的國家，因此，籠統(tǒng)地把民法法系和普通法系稱為“西方國家兩大法系”，把兩大法系完全當成西方的概念，是不符合事實的。

兩大法系所包括的國家絕大多數(shù)屬于資本主義國家，這意味著兩大法系的本質(zhì)、經(jīng)濟基礎和基本原則在主導面上是相通的，兩大法系的成員，一般都實行法治。從這個意義上說，比較兩大法系，主要是比較兩大法系基于各自產(chǎn)生和發(fā)展的歷史傳統(tǒng)和源流方面的差異。
（一）立法權(quán)的歸屬和法的形式的比較。
在民法體系，立法權(quán)主要由立法機關行使，在普通法系，立法權(quán)實際上由立法機關、立法機關授權(quán)的行政機關及法官所分掌。
（二）法的體系的比較。
（三）法的分類的比較。
（四）司法組織的比較。
（五）訴訟活動的比較。
1、制度：民法法系同教會法頗有相近之處，在訴訟制度方面采用審問制和訊問制，普通法法系采用辯論制或?qū)|(zhì)制。
2、方法：民法法系開庭審判以事先準備好的案卷材料為線索進行，而普通法系開庭審判以口頭訊問為主。
知識點五 民法法系和普通法法系的融合
兩大法系雖然各有許多不同特點，但融合也在發(fā)生。
1、在立法權(quán)的實際歸屬和法的形式方面，進入20世紀后，兩大法系的差別在逐漸縮小。
（1）民法法系雖然在理論上不承認法院有立法權(quán)，但實踐中法院在法的創(chuàng)制方面，亦即在解釋立法、填補立法空白、使立法具體化的過程中，也日益發(fā)揮重要作用。
（2）普通法法系的國家進入20世紀以來，制定法大量增加，不少人強調(diào)制定法優(yōu)于判例法，認為判定法不能違背制定法，制定法可以修改、廢止判例法。
2、二戰(zhàn)后出現(xiàn)了像歐洲共同體這種兼有國際法和國內(nèi)法特點的跨國法，共同體法不僅適用于成員國，也適用于成員國公民。在共同體法和國內(nèi)法發(fā)生沖突的情況下，共同體法優(yōu)于國內(nèi)法。特別是英國加入歐洲共同體后，共同體法成為英國法的一部分，并享有優(yōu)先權(quán)。這就標志著英國發(fā)開始在某些方面同大陸法匯合。

知識點一 法的繼承
（一）法的繼承的含義和理由
1、法的繼承是指在不同時間條件下，法律文化和法律制度的繼受和延續(xù)。
2、法的繼承有其必然性和充分的依據(jù)：
（1）法是上層建筑的組成部分，具有相對獨立性。
（2）法是一種極為重要且非常普遍的社會現(xiàn)象，它的存在是一個發(fā)展的過程，表現(xiàn)出歷史的連續(xù)性。
（3）從歷史的眼光來看，法是一種文化現(xiàn)象，是人類文明的一種表現(xiàn)形式，它的發(fā)展過程，在一定程度上也是一種文化積累的過程。
（二）法的繼承的主要內(nèi)容
法的可繼承性，或者說法的繼承的主要內(nèi)容，表現(xiàn)在：
（1）執(zhí)行社會公共職能的法律制度或法律規(guī)則是可以繼承的。
（2）反應商品經(jīng)濟和民主政治一般規(guī)律或基本規(guī)則的法律制度或法律規(guī)則是可以繼承的。
（3）凝聚法律實踐的成功經(jīng)驗的法律制度或法律規(guī)則是可以繼承的。
（4）體現(xiàn)法的基本價值的法律制度或法律規(guī)則是可以繼承的。
（5）人類在法律發(fā)展進程中所取得的文化成果更是可以繼承的。